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Téléchargez en pdf : Carnet d'un Bonnet Rouge, saison 1  ;  La charte des Bonnets Rouges
01/07/2015  
La galerie des grands hommes
      (Censeurs, laissez-les s'exprimer !)

Mercuriale de juillet 2015

Aragon (Louis), poète national(iste)
Bara (Joseph), enfant martyr
Barère (Bertrand), auteur de carmagnoles
Bert (Paul), les Blancs et les autres
Blum (Léon), un regret

Claudel (Paul), poète tout terrain
Chevalier de la Barre (le), icône de la laïcité 

Combes (Emile),  l'inégalité laïque
De Gaulle jusqu'en 1940, mythes et réalités 
De Gaulle (Charles),  idées directrices
Duras (Marguerite), Propaganda Staffel
Ferry (Jules),  ordre racial, ordre social
Flaubert (Gustave), l'antisocialiste

France (Anatole), raciste mais pas trop
Gambetta (Léon), aérostier républicain
Genêt (Jean), pédophile nazi
Gide (André), communautariste

Giraudoux (Jean), ministre de la race
Goncourt (Edmond, de), antijuif mondain
Hugo (Victor),  écrivain  (en)gagé
Jeanne d’Arc,  pucelle  nationale
Jaurès (Jean), colonialisme à visage humain 
Jouvet (Louis), la culture de la subvention
Lamartine (Alphonse de), islamophobe
Larousse (Pierre), lexicographe apitoyé
Marat (Jean Paul), ami du peuple
Maupassant (Guy de), bobo

Mauriac (François), l'art sans l'art ?    
Michelet (Jules),  historien de la supériorité
Mornet (André), procureur républicain

Robespierre (Maximilien), xénophobe
Robin (Armand), agent double

Sade (Marquis de),  un looser mythique
Saint-Just, ange de pureté révolutionnaire
Tocqueville (A. de), la démocratie blanche 

Voltaire, le racisme des Lumières
 
Zola (Emile), la culpabilité collective

Chronique littéraire : "Le hareng de Bismarck", de J.L. Mélenchon

       Avez-vous déjà lu des pamphlets antisémites ?
        Le canevas est toujours le même. D’abord, l’auteur se vante de sa liberté de penser. Il se félicite du courage dont il fait preuve  en affrontant la pensée dominante.  Il admire sa propre lucidité, lorsqu’il dévoile le complot des riches, des imbéciles et des profiteurs. Il accumule les raisons de détester, non pas des individus ou des comportements, mais une communauté humaine prise dans son ensemble. Le pamphlet antisémite énumère tous les arguments de la condamnation collective, des plus anciens aux plus récents. Il ne fait pas de tri. Il ne nous épargne ni les raisons les plus dérisoires, ni les plus loufoques. Pour montrer qu’il n’est pas seul, l’antisémite cite des auteurs que personne ne connait.
          Quand vous n’êtes pas habitué à ce genre de littérature, vous saturez assez rapidement.

         
         "Le Hareng de Bismarck" n’est pas un pamphlet antisémite. C’est un pamphlet anti-allemand. Il est bâti, sans doute inconsciemment, sur le même modèle. L’auteur se vante de sa liberté de penser, de son courage et de sa lucidité. Il cite des auteurs inconnus et des journalistes anonymes. Il égrène toutes les raisons de haïr une nation voisine. Il plaide pour la condamnation collective.
Le Hareng de Bismarck
          Pour Jean-Luc Mélenchon, les Allemands sont des pollueurs (p 23-35), des empoisonneurs (p 36-38), des promoteurs des OGM (p 39-42), des obèses (42-44), des productivistes (p 44- 47), des vieillards "en panne de libido" (p 51 -53), des sexistes rétrogrades (p 53-56), des "roublards" (p 60), des adeptes de la "déportation des vieux" (p 61- 62).
          Leurs produits bio sont pourris de dioxine ! (p 46).

          Leurs décideurs ont "l’esprit étriqué" (p 47). Ils pillent les cerveaux et transforment les travailleurs en "esclaves" (p 63-65). L’Allemagne est un modèle de "maltraitance sociale" (p67-76).
          Les Allemands sont à la fois "fainéants" (P 87-94), "lourdauds"  (p 94), "égoïstes" (p 95), "inefficients" (p 98), "maladroits" (p 98).
          L’Allemagne, c’est "l’impérialisme économique" (P 109-114), le militarisme et la guerre (p115-131), le rejet de la démocratie (p 135-138).
        L’Allemagne est un "club ethnique chrétien" (P139-155), un peuple de calotins communautaristes, ennemis naturels de la "grande révolution française".
        Je pourrais continuer à dérouler le chapelet d’insultes, de soupçons et de mesquineries. Mais je sens que, vous aussi, vous commencez à saturer. Si j'ai lu le livre jusqu'au bout, c'est parce que j'y ai trouvé quelque chose de plus intéressant ou, plutôt, de révélateur.
 
          La charge contre le principe de subsidiarité vaut le détour. " [Le principe de subsidiarité] postule que toute action publique doit être confiée à la plus petite entité capable de résoudre le problème elle-même. Voilà qui est très sympathique à première vue. Ca sent bon l’autogestion. On croirait l’idée conçue pour définir la place d’une assemblée citoyenne locale. Lourde erreur. L’idée conduit surtout à limiter toute concentration de pouvoir par une quelconque puissance publique." (P 149).
          La conclusion s'impose : la démocratie, qui est l'expression de tous en partant de la base, est l’ennemie de la République française. Dans cette république, tout descend du haut vers le bas. Tout part du centre vers la périphérie. La centralisation fait partie de l'identité républicaine. La première des valeurs républicaines est, non pas le bonheur des concitoyens ou le partage des décisions, mais la "concentration de pouvoir" et  la "puissance publique". Mélenchon n'est pas le premier à soutenir cette idée. Les fondateurs de la République française, Sieyiès, Robespierre, Marat, les Jacobins l'ont aussi exprimé à leur manière. Chez les républicains français, l'appel à la dictature (éclairée par les "Lumières") ne date pas d'aujourd'hui.
 
          Dans la dernière partie du livre, Jean-Luc Mélenchon éclaire en quelques phrases l’histoire de l’Europe et la mission universelle de la France, héritière de l’empire romain. Le destin de la France est de donner des leçons au monde entier. Là réside sa grandeur. Il n'est pas question de partager ce rôle, et surtout pas avec les Allemands.
          "Un fil rouge court l’histoire en Europe depuis plus de 2000 ans. Il parcourt la France et l’Allemagne. Il se fixe le long de la frontière de l’empire romain. Son limes a installé deux mondes, de part et d’autre. En deçà : la cité et le citoyen. Au-delà, la tribu et l’ethnie.(…) Ces deux cultures ont irrigué tout l’espace mental et politique de notre longue histoire. (…) Si, en France vaille que vaille les Lumières gagnent toujours à la fin, elles ont toujours perdu en Allemagne.(…)
          Les Français n’ont qu’une patrie : la République. Leur identité nationale tient dans un contrat qu’ils peuvent proposer à tout être humain : liberté-égalité-fraternité.(…). Dès lors, voici les Français assignés à se monter toujours davantage universalistes pour être eux-mêmes. (…) A l’heure des mises en partage, s’il doit y avoir une idée fédératrice en Europe, l’histoire politique révolutionnaire de la France républicaine peut la proposer sans rougir. L’Allemagne ne le pourra jamais." (p193-195)
           "(…) La France est une nation singulière. Elle a été bien fondée. Pourquoi notre pays serait-il complexé par la part de gloire universaliste qu’elle s’est acquise ? Son voisin sénescent n’affiche-t-il pas sans ambages sur le nouveau fronton du Bundestag son ambition étriquée d’être voué au deutschen volk ? (…)" (p 203)
       
     Vous pensez que l'expression du peuple (ou, selon la langue, du volk, du people, du pobl) est importante en politique ? Vous pensez que la construction de l’Europe ou les relations internationales passe aujourd’hui, non pas par la hiérarchie et la guerre des civilisations, mais par le respect mutuel ? Jean-Luc Mélenchon vous traite illico d’imbécile ou de vendu : "Ceux qui ricanent en lisant cette ligne sont soit des ignorants soit des affidés de l’annexion qui est en cours". (p 196)

           Comment expliquer cette arrogance ? En fait, Jean-Luc Mélenchon s'exprime toujours comme ceux de la "grande époque". Il parle du socialisme avec les mêmes outrances que les leaders communistes d'après-guerre qui, eux, étaient protégés par le grand frère soviétique. Il parle de la République comme ceux qui vivaient au temps de l'empire colonial. Il imite les grands républicains du XIXe siècle, Michelet, Ferry ou Hugo, mais dans un environnement géopolitique complètement différent.

          "Le hareng de Bismarck" est un livre démythificateur. L'auteur démontre que la République française n’a rien à voir avec la tolérance, le respect ou l’ouverture aux autres. Il nous cadre l’identité républicaine comme une "puissance publique" en guerre contre les Allemands, les patrons, les communautaristes, les démocrates locaux, et quasiment le monde entier. Tous ceux qui ne se prosternent pas devant son idole sont automatiquement déclassés.
           Sur l'échiquier politique français, Jean-Luc Mélenchon occupe une place très particulière. Quel que soit le domaine qu’il aborde, être de gauche ou être républicain, il n’est pas un guide mais une agence de notation.

JPLM
Fondamentaux du républicanisme français
Bleu-blanc-rouge
Chauvinisme (1) 
Chauvinisme (2)
France éternelle
La Marseillaise
Le bonnet phrygien
Liberté, égalité, fraternité

Prise de la Bastille
39 - 45 : devoir de mémoire !
Bête immonde  
T'as l'bonjour de Roparz (et de Lorulot) !
Résistance. Chiffres
La presse collabo
Libérations  
Moquet (Guy), icône de la Résistance
Ah, les bons citoyens ! Totems et tabous L'esprit des lois
La F.N.D.I.R.P.  
La Libre-Pensée + Bonus
La Ligue des Droits de l'Homme

Le national-trotskysme
La Franc-Maçonnerie à la française 
DDEN, l'inquisition laïque
Le délégué de l'administration
Baptême de Clovis
Calendrier républicain
Communards (les)
montages
Diversité
Esprit (revue)
France libre et empire colonial
Guerre préventive
L'école de la haine  
Mission divine de la France
Monuments aux morts
La pays nantais et la Bretagne  

Programme de Belleville
Tolérance
Toponymie
Abolition de la peine de mort
Abolition du travail forcé
Constitution française de 1958
Déclaration des droits de l'homme de 1789
Citoyenneté pour tous 
Civilisation
Espagnols (réfugiés républicains)
Exclusion (des étrangers)
Indivisible (une et) 
Juifs allemands
Loi du 23 février 2005 sur la colonisation
Le racisme en toute impunité
 
Outrages et blasphèmes
Vote des femmes
Aux sources de l'anticommunautarisme
Marx et Engels ?
Flourens (Gustave), communard et raciste 
Gellion-Danglar (Eugène), libre penseur scientifique
Hamon (Augustin), libre penseur breton  
Regnard (Albert), socialiste prolet-aryen

Tridon (Gustave), communard et bon aryen 
Vacher de Lapouge ? 
Francais
L'historiographie française Archives de Bretagne
Citron (Suzanne), observatrice 
Gaulois (nos ancêtres les)  
Napoléon : dicter l'histoire
Palimpseste, une tradition française
818 - Morvan Lez Breizh
1491 - Alain d'Albret
1532 - Edit d'union
1675 - Code paysan
1911  Proclamation du Parti Nationaliste Breton
1944 - Breiz Atao / Bezenn Perrot
1970 - "Comment peut-on être Breton ?"
Humour
Bazar Breizh 
French Jokes
Blagues identitaires
 
La France dans le miroir mondial

Têtes à claques

Boris Le Lay, chapitre 1

Porter son regard au delà de l'Hexagonerie ...

Constitutions Success stories Législations internationales
Constitution iroquoise, Amérique
Constitution Corse. 1755
Constitution d'Alsace-Lorraine. 1911
Constitution bolivienne de 2008
Constitution chinoise de 1982
Constitution de la Finlande
Constitution de la Hongrie
Constitution de la Pologne
Constitution de la Roumanie
Constitution de la Russie
Constitution de la Slovénie
Constitution fédérale de la Suisse

Constitution du Viet-Nam
Déclaration d'Arbroath, Ecosse. 1320
Déclaration d'indépendance, Etats-Unis. 1776
Proclamation de la République irlandaise. 1916

L'indépendance de la Norvège. 1905
Quit India ! 1942
L'indépendance de l'Islande. 1944
L'indépendance de la Lettonie. 1989-90
L'indépendance de la Croatie. 1993
L'indépendance de la Slovaquie. 1993


L'indépendantisme tchétchène

Charte européenne des langues régionales et minoritaires
Déclaration Universelle des droits de l'homme. ONU. 1948 
Déclaration des droits des minorités. ONU. 1993
Déclaration des Nations Unies sur l'indépendance. 1961
Pacte relatif aux droits civils et politiques O.N.U. 1976
Convention-cadre pour la protection des minorités nationales, Strasbourg 1995

Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Conseil de l'Europe
 
Convention relative aux droits de l'enfant. ONU 1989

Native American Languages Act, 1990  
Rapport Gay MacDougall, ONU 2008, sur les minorités en France

Anciennes mercuriales
Janvier 2007  (Nouveaux horizons)
Février 2007 (Libre-pensée)
                + bonus Repentance

Mars 2007 (Anti-communautarisme)
Avril 2007 (L'identité nationale)
Mai 2007  (Election de N. Sarkozy)
Juin 2007  (Le communautarisme)
Juillet-août 2007  (Projection du modèle français)
Septembre 2007  (La citoyenneté)
Octobre 2007  (Ignorance et arrogance)
                + bonus JL Mélenchon
Novembre 2007  (Egalité et alignement)
Décembre 2007 
(L'idéal de dépossession)
Janvier 2008  (Le jacobin et le sans-culotte)
Février 2008  (Le sans-culottisme contemporain)

Mars 2008  (Beijing et Pékin)

Avril 2008 (Le rapport MacDougall)

Mai 2008  (L'intégration)
Juin 2008  (Le patrimoine breton)
Juillet-août 2008   (Les langues indiennes)
Septembre 2008   (La constitution chinoise)
Octobre 2008  (Droite et gauche)

Novembre 2008  (Qu'est ce qu'un républicain ?) 

Décembre 2008
(La révolution numérique)
Janvier 2009
 (L'adjectif "citoyen")
Février 2009 (L'identité)
Mars 2009  (Les constitutions)
Avril 2009  (Les frontières bretonnes)
Mai 2009  (la laïcité)

Juin 2009  (l'indépendantisme breton)  
Juillet 2009  (élections européennes)
Août 2009  (Le tourisme culturel)  
Septembre 2009  (Etre français, pourquoi pas ?)
Octobre 2009  (De quoi Huchet est-il le nom ?)
Novembre 2009  (Héros sartrien et société du spectacle) 
Décembre 2009  (Nationalité, citoyenneté, identité)
Janvier 2010  (diversité, biodiversité, ressources)
 
Février 2010  (le 1% breton)
Mars 2010  (le Bilan Carbone®)
Avril 2010  (Les deux vagues anticommunautaristes)
Mai 2010  (La laïcité va t'elle changer de bord ?)
Juin 2010 (L'identité tribale)

Juillet 2010 (La métropole Nantes-Rennes)
Août 2010 (La marque "Ille-et-Vilaine")
Septembre 2010 (L'écologie républicaine)
Octobre 2010 (La clarté française)
Novembre 2010 (Républicanisme et populisme)
Décembre 2010 (Déclin de la sphère politique)
Janvier 2011 (Laïcité et conservatisme)
Février 2011 (Identité-alliage et identité-mosaïque)
Mars 2011 (Le constat de séparisianisme) 

Avril 2011 ("Je suis plus breton que vous") 
Mai 2011 (D'une libération l'autre)
Juin 2011 (Où est donc le pouvoir ?)
Fulmination estivale 2011
(A propos du site www.breizatao.com et de son écrivassier, Boris Le Lay)
BreizAtao
Octobre 2011 (la résistance sans leader)
Novembre 2011 (Y a-t'il une vie après l'état-nation ?)
Décembre 2011 (La France abstraite)
Janvier 2012 (Produit en France, produit en Bretagne)
Février 2012 (diplomatie bretonne)
Mars 2012 (d'un drapeau l'autre)
Avril 2012 (Faut-il faire confiance aux historiens français ?)
Mai 2012 (A Saint Brieuc, on ne parle pas breton...)
Juin 2012 (Démocrates et républicains)
Juillet 2012 (Bretagne/breizh : utopie ou aventure ?)
Août 2012 (Bretagne/breizh : Une tribu postmoderne)

Septembre 2012 (Stratégies bretonnes d'aujourd'hui)
Octobre 2012 (Localiser les décisions, les meilleures et les pires)
Novembre 2012 (Les nouveaux chemins de la révolution)
Décembre 2012 (Le jacobinisme est-il le problème ?)
Janvier 2013 (Valeurs communautaires et valeurs civiques)
Février 2013 (Liberté, égalité, fraternité ou la mort !)
Mars 2013 (La responsabilité territoriale)
Avril 2013 (Le retour des grands principes)
Mai 2013 (La théorie de la relativité appliquée à la Bretagne)
Juin 2013 (Pouvoir et souveraineté)
Juillet 2013 (Qu'est-ce que la culture ?(1))
Août 2013 (Qu'est-ce que la culture ? (2))
Septembre 2013 (L'écotaxe en 12 points)
Octobre 2013 (Ras le bol fiscal ; le point de vue breton)
Novembre 2013 (Quel emploi en Bretagne ?)
Eté 2014 (Le bonnet rouge, un symbole fort)
Octobre 2014 (Mon pays avant mon statut social !)
Novembre 2014 (Ni gauche ni droite ?)
Décembre 2014 (Le nationalisme breton a-t'il besoin d'une mise à jour ?)
Janvier 2015 (L'anti-productivisme : retour vers le passé ?)
Février 2015 (La Grèce et nous)
Mars 2015 (La protection sociale des Bretons)
Avril 2015 (Les Bretons et la démocratie liquide)
Mai 2015 (Valeurs de la République, valeurs nationales, valeurs démocratiques)
Juin 2015 (Aborder la politique autrement)
Conclusion et contact

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