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04/04/2016  
La galerie des grands hommes
      (Censeurs, laissez-les s'exprimer !)

Mercuriale d'avril 2016

Aragon (Louis), poète national(iste)
Bara (Joseph), enfant martyr
Barère (Bertrand), auteur de carmagnoles
Bert (Paul), les Blancs et les autres
Blum (Léon), un regret

Claudel (Paul), poète tout terrain
Chevalier de la Barre (le), icône de la laïcité 

Combes (Emile),  l'inégalité laïque
De Gaulle jusqu'en 1940, mythes et réalités 
De Gaulle (Charles),  idées directrices
Duras (Marguerite), Propaganda Staffel
Ferry (Jules),  ordre racial, ordre social
Flaubert (Gustave), l'antisocialiste

France (Anatole), raciste mais pas trop
Gambetta (Léon), aérostier républicain
Genêt (Jean), pédophile nazi
Gide (André), communautariste

Giraudoux (Jean), ministre de la race
Goncourt (Edmond, de), antijuif mondain
Hugo (Victor),  écrivain  (en)gagé
Jeanne d’Arc,  pucelle  nationale
Jaurès (Jean), colonialisme à visage humain 
Jouvet (Louis), la culture de la subvention
Lamartine (Alphonse de), islamophobe
Larousse (Pierre), lexicographe apitoyé
Marat (Jean Paul), ami du peuple
Maupassant (Guy de), bobo

Mauriac (François), l'art sans l'art ?    
Michelet (Jules),  historien de la supériorité
Mornet (André), procureur républicain

Robespierre (Maximilien), xénophobe
Robin (Armand), agent double

Sade (Marquis de),  un looser mythique
Saint-Just, ange de pureté révolutionnaire
Tocqueville (A. de), la démocratie blanche 

Voltaire, le racisme des Lumières
 
Zola (Emile), la culpabilité collective

Bonnets rouges à Belfast

           J’ai connu Belfast en 1976. J’y suis retourné en 2016. Quarante ans après.
         On m’avait prévenu : "Tu verras, tout a changé". Je craignais le pire. Bien sûr, le politiquement correct m’oblige à préférer la paix à la guerre. Je craignais cependant que, au coup de feu du sniper, ne succède l’étranglement par la consommation mondialisée. Je craignais que l’incendie ne soit remplacé par la lumière blafarde des télévisions.
 
Oui, Belfast a changé.
          Je n’ai pas revu ces visages farouches, ravagés par la violence ou la misère. Ils témoignaient d'un vertige absolu, d'un drame personnel que les mots n’auraient jamais pu exprimer.

          L’inquiétant poste de police qui se dressait face au cimetière de Milltown a disparu, rasé jusqu’aux fondations. Il n’en reste qu’une pelouse.

          Quelques immeubles rutilants ont remplacé les petites maisons de briques de Beechmount.

          Les voitures blindées ont changé de couleur. Elles sont passées du kaki au blanc. La police a remplacé l’armée.

          Il y a 40 ans, quand passait une patrouille de soldats nerveux, le doigt crispé sur la détente de leur pistolet mitrailleur, le moindre geste devait être contrôlé. Il ne fallait pas courir.
         Aujourd’hui, l’ambiance est plus détendue. A part les drapeaux ou les peintures murales, Falls road pourrait être la rue principale d’un quartier ouvrier de n’importe quelle ville industrielle du Royaume Uni.

 
Belfast a changé. Mais j’ai été assez rassuré.
          J’ai retrouvé les Irlandais que j’aime. Le sens de la répartie est toujours plus apprécié que le sens des affaires. Ils ont conservé cette bienveillance moqueuse qui est le fondement de l’amitié. "On devrait toujours être légèrement improbable" disait Oscar Wilde, résumant en une phrase le comportement national irlandais. "On devrait toujours être légèrement arrogant" résumerait assez bien le comportement national français. Pour les Bretons, je vous laisse y réfléchir. Renan ou Chateaubriand ont fait des observations pertinentes sur nous.
          Chaque nation est un monument d’humanité. Je plains ceux qui ne veulent voir que l’universel et qui pourtant se disent humanistes.

          Il y a quarante ans, la langue gaëlique était peu présente à Belfast. Aujourd’hui, elle est partout dans les quartiers républicains. Elle est devenue un élément important de l’identité. Elle se répand vers le centre ville, dans les commerces et les pubs.

          Les chants républicains s’entendent derrière les murs du centre ville. J’ai entendu plusieurs fois "The broad black brimmer" ou "The boys of the old brigade" en passant devant un pub. L’identité culturelle irlandaise est passée à l’offensive.

          Bobby Sands n’est plus seulement un combattant de l’IRA, mort en 1981 lors d’une grève de la faim qui a secoué l'Irlande. Il est célébré par des fresques murales. Ses poèmes et ses écrits sont partout. Il est devenu le grand héros moderne. Il ressemble de plus en plus à Patrick Pearse, le héros de 1916. Les héros irlandais ont cette particularité qu’ils sont à la fois des combattants, des visionnaires et des poètes.

          La violence des marches orangistes du 12 juillet hante toujours les catholiques. Pourtant, j’ai senti que quelque chose s’est cassé dans Shankill Road, au cœur du quartier protestant. Les taxis noirs des républicains y circulent librement. Les vendettas meurtrières qui ont suivi les accords de paix de 1998 ont peut-être déstabilisé la foi unioniste.
 
La marche républicaine du dimanche de Pâques
          Toujours cette foule bigarrée de dizaines de milliers de personnes entre Divis Tower et le cimetière de Milltown. Ces visages où prédominent les classes populaires, ces fiers visages de travailleurs. Un peuple entier, d’hommes et de femmes, des enfants en poussettes jusqu'aux vieillards penchés. Un peuple est autre chose qu’une somme d’individus qui obéissent à une démarche citoyenne ou à des valeurs de la République. C’est un souffle collectif venu des profondeurs de la terre. C’est une ferveur partagée. C’est une émotion qui fait monter les larmes aux yeux et battre les cœurs. Venez à Falls Road, le jour de Pâques. Vous comprendrez ce qu’est un peuple et une nation.

          En 1976, les volontaires de l’IRA, cagoulés et armés, défilaient au cœur de la parade. Aujourd’hui, c’est la paix. Pour le centième anniversaire de l’Insurrection, ils portent, à visage découvert, l’uniforme des Volontaires de 1916.

          Les fanfares, avec fifres et tambours, défilent sur trois rangs. Dans la foule, quelqu’un y reconnaît un ami. Il le salue de la main. L’autre lui envoie un signe de connivence.
          Les familles de ceux qui sont morts à la guerre se joignent au cortège. Elles défilent sur trois rangs, interminables, derrière la fanfare du quartier. Un membre de la famille porte le portrait du disparu. Dessous figure la date de son assassinat. Ils ne disent rien, mais sourient à leurs amis.

          Les jeunes du GAA, la Gaelic Athletic Association, défilent en T-shirt ou en jogging. Les joueurs de hurling portent fièrement leur batte de bois, qui peut se transformer en une arme redoutable.

          Le défilé se termine par des discours au carré républicain du cimetière de Milltown, là où sont enterrés les combattants de la liberté irlandaise. Pour terminer, un volontaire lit la proclamation de la république irlandaise de 1916.
 
Les Bretons pour la première fois
          A ma connaissance, c’est la première fois.
        Nous avons rejoint la parade et nous avons, nous aussi, défilé sur trois rangs, avec nos bonnets rouges et nos gwen ha du. A nos côtés les Basques défilaient avec l’ikurrina, le drapeau basque.
JPLM
Fondamentaux du républicanisme français
Bleu-blanc-rouge
Chauvinisme (1) 
Chauvinisme (2)
France éternelle
La Marseillaise
Le bonnet phrygien
Liberté, égalité, fraternité

Prise de la Bastille
39 - 45 : devoir de mémoire !
Bête immonde  
T'as l'bonjour de Roparz (et de Lorulot) !
Résistance. Chiffres
La presse collabo
Libérations  
Moquet (Guy), icône de la Résistance
Ah, les bons citoyens ! Totems et tabous L'esprit des lois
La F.N.D.I.R.P.  
La Libre-Pensée + Bonus
La Ligue des Droits de l'Homme

Le national-trotskysme
La Franc-Maçonnerie à la française 
DDEN, l'inquisition laïque
Le délégué de l'administration
Baptême de Clovis
Calendrier républicain
Communards (les)
montages
Diversité
Esprit (revue)
France libre et empire colonial
Guerre préventive
L'école de la haine  
Mission divine de la France
Monuments aux morts
La pays nantais et la Bretagne  

Programme de Belleville
Tolérance
Toponymie
Abolition de la peine de mort
Abolition du travail forcé
Constitution française de 1958
Déclaration des droits de l'homme de 1789
Citoyenneté pour tous 
Civilisation
Espagnols (réfugiés républicains)
Exclusion (des étrangers)
Indivisible (une et) 
Juifs allemands
Loi du 23 février 2005 sur la colonisation
Le racisme en toute impunité
 
Outrages et blasphèmes
Vote des femmes
Aux sources de l'anticommunautarisme
Marx et Engels ?
Flourens (Gustave), communard et raciste 
Gellion-Danglar (Eugène), libre penseur scientifique
Hamon (Augustin), libre penseur breton  
Regnard (Albert), socialiste prolet-aryen

Tridon (Gustave), communard et bon aryen 
Vacher de Lapouge ? 
Francais
L'historiographie française Archives de Bretagne
Citron (Suzanne), observatrice 
Gaulois (nos ancêtres les)  
Napoléon : dicter l'histoire
Palimpseste, une tradition française
818 - Morvan Lez Breizh
1491 - Alain d'Albret
1532 - Edit d'union
1675 - Code paysan
1911  Proclamation du Parti Nationaliste Breton
1944 - Breiz Atao / Bezenn Perrot
1970 - "Comment peut-on être Breton ?"
Humour
Bazar Breizh 
French Jokes
Blagues identitaires
 
La France dans le miroir mondial

Têtes à claques

Boris Le Lay, chapitre 1

Porter son regard au delà de l'Hexagonerie ...

Constitutions Success stories Législations internationales
Constitution iroquoise, Amérique
Constitution Corse. 1755
Constitution d'Alsace-Lorraine. 1911
Constitution bolivienne de 2008
Constitution chinoise de 1982
Constitution de la Finlande
Constitution de la Hongrie
Constitution de la Pologne
Constitution de la Roumanie
Constitution de la Russie
Constitution de la Slovénie
Constitution fédérale de la Suisse

Constitution du Viet-Nam
Déclaration d'Arbroath, Ecosse. 1320
Déclaration d'indépendance, Etats-Unis. 1776
Proclamation de la République irlandaise. 1916

L'indépendance de la Norvège. 1905
Quit India ! 1942
L'indépendance de l'Islande. 1944
L'indépendance de la Lettonie. 1989-90
L'indépendance de la Croatie. 1993
L'indépendance de la Slovaquie. 1993


L'indépendantisme tchétchène

Charte européenne des langues régionales et minoritaires
Déclaration Universelle des droits de l'homme. ONU. 1948 
Déclaration des droits des minorités. ONU. 1993
Déclaration des Nations Unies sur l'indépendance. 1961
Pacte relatif aux droits civils et politiques O.N.U. 1976
Convention-cadre pour la protection des minorités nationales, Strasbourg 1995

Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Conseil de l'Europe
 
Convention relative aux droits de l'enfant. ONU 1989

Native American Languages Act, 1990  
Rapport Gay MacDougall, ONU 2008, sur les minorités en France

Anciennes mercuriales
Janvier 2007  (Nouveaux horizons)
Février 2007 (Libre-pensée)
                + bonus Repentance

Mars 2007 (Anti-communautarisme)
Avril 2007 (L'identité nationale)
Mai 2007  (Election de N. Sarkozy)
Juin 2007  (Le communautarisme)
Juillet-août 2007  (Projection du modèle français)
Septembre 2007  (La citoyenneté)
Octobre 2007  (Ignorance et arrogance)
                + bonus JL Mélenchon
Novembre 2007  (Egalité et alignement)
Décembre 2007 
(L'idéal de dépossession)
Janvier 2008  (Le jacobin et le sans-culotte)
Février 2008  (Le sans-culottisme contemporain)

Mars 2008  (Beijing et Pékin)

Avril 2008 (Le rapport MacDougall)

Mai 2008  (L'intégration)
Juin 2008  (Le patrimoine breton)
Juillet-août 2008   (Les langues indiennes)
Septembre 2008   (La constitution chinoise)
Octobre 2008  (Droite et gauche)

Novembre 2008  (Qu'est ce qu'un républicain ?) 

Décembre 2008
(La révolution numérique)
Janvier 2009
 (L'adjectif "citoyen")
Février 2009 (L'identité)
Mars 2009  (Les constitutions)
Avril 2009  (Les frontières bretonnes)
Mai 2009  (la laïcité)

Juin 2009  (l'indépendantisme breton)  
Juillet 2009  (élections européennes)
Août 2009  (Le tourisme culturel)  
Septembre 2009  (Etre français, pourquoi pas ?)
Octobre 2009  (De quoi Huchet est-il le nom ?)
Novembre 2009  (Héros sartrien et société du spectacle) 
Décembre 2009  (Nationalité, citoyenneté, identité) 
Janvier 2010  (diversité, biodiversité, ressources)  
Février 2010  (le 1% breton)
Mars 2010  (le Bilan Carbone®)
Avril 2010  (Les deux vagues anticommunautaristes)
Mai 2010  (La laïcité va t'elle changer de bord ?)
Juin 2010 (L'identité tribale)

Juillet 2010 (La métropole Nantes-Rennes)
Août 2010 (La marque "Ille-et-Vilaine")
Septembre 2010 (L'écologie républicaine)
Octobre 2010 (La clarté française)
Novembre 2010 (Républicanisme et populisme)
Décembre 2010 (Déclin de la sphère politique)
Janvier 2011 (Laïcité et conservatisme)
Février 2011 (Identité-alliage et identité-mosaïque)
Mars 2011 (Le constat de séparisianisme) 

Avril 2011 ("Je suis plus breton que vous") 
Mai 2011 (D'une libération l'autre)
Juin 2011 (Où est donc le pouvoir ?)
Fulmination estivale 2011
(A propos du site www.breizatao.com et de son écrivassier, Boris Le Lay)
BreizAtao
Octobre 2011 (la résistance sans leader)
Novembre 2011 (Y a-t'il une vie après l'état-nation ?)
Décembre 2011 (La France abstraite)
Janvier 2012 (Produit en France, produit en Bretagne)
Février 2012 (diplomatie bretonne)
Mars 2012 (d'un drapeau l'autre)
Avril 2012 (Faut-il faire confiance aux historiens français ?)
Mai 2012 (A Saint Brieuc, on ne parle pas breton...)
Juin 2012 (Démocrates et républicains)
Juillet 2012 (Bretagne/breizh : utopie ou aventure ?)
Août 2012 (Bretagne/breizh : Une tribu postmoderne)

Septembre 2012 (Stratégies bretonnes d'aujourd'hui)
Octobre 2012 (Localiser les décisions, les meilleures et les pires)
Novembre 2012 (Les nouveaux chemins de la révolution)
Décembre 2012 (Le jacobinisme est-il le problème ?)

Janvier 2013 (Valeurs communautaires et valeurs civiques)
Février 2013 (Liberté, égalité, fraternité ou la mort !)
Mars 2013 (La responsabilité territoriale)
Avril 2013 (Le retour des grands principes)
Mai 2013 (La théorie de la relativité appliquée à la Bretagne)
Juin 2013 (Pouvoir et souveraineté)
Juillet 2013 (Qu'est-ce que la culture ?(1))
Août 2013 (Qu'est-ce que la culture ? (2))
Septembre 2013 (L'écotaxe en 12 points)
Octobre 2013 (Ras le bol fiscal ; le point de vue breton)
Novembre 2013 (Quel emploi en Bretagne ?)
Eté 2014 (Le bonnet rouge, un symbole fort)
Octobre 2014 (Mon pays avant mon statut social !)
Novembre 2014 (Ni gauche ni droite ?)
Décembre 2014 (Le nationalisme breton a-t'il besoin d'une mise à jour ?)
Janvier 2015 (L'anti-productivisme : retour vers le passé ?)
Février 2015 (La Grèce et nous)
Mars 2015 (La protection sociale des Bretons)
Avril 2015 (Les Bretons et la démocratie liquide)
Mai 2015 (Valeurs de la République, valeurs nationales, valeurs démocratiques)
Juin 2015 (Aborder la politique autrement)
Juillet 2015 ("le hareng de Bismarck", de Jean-Luc Mélenchon)
Août 2015 (Réflexions estivales sur nos droits)
Septembre 2015 (Le nationalisme breton, ce n'est pas ça !)
Octobre 2015 (Du mythe de l'Etat-providence à celui de la Région-providence)
Novembre 2015 (Que signifie la révolte contre les normes ?)
Décembre 2015 (Qu'est-ce qui fera bouger la Bretagne ?)
Janvier 2016 (Le nationalisme breton : donner du sens)
Février 2016 (Derrière l'identité, l'aventure)
Mars 2016 (Les indications géographiques protégées ; tout et n'importe quoi)
Conclusion et contact

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