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Téléchargez en pdf : Carnet d'un Bonnet Rouge, saison 1  ;  La charte des Bonnets Rouges ; Les doléances des Bretons du XXIe siècle
01/02/2016  
La galerie des grands hommes
      (Censeurs, laissez-les s'exprimer !)

Mercuriale de février 2016

Aragon (Louis), poète national(iste)
Bara (Joseph), enfant martyr
Barère (Bertrand), auteur de carmagnoles
Bert (Paul), les Blancs et les autres
Blum (Léon), un regret

Claudel (Paul), poète tout terrain
Chevalier de la Barre (le), icône de la laïcité 

Combes (Emile),  l'inégalité laïque
De Gaulle jusqu'en 1940, mythes et réalités 
De Gaulle (Charles),  idées directrices
Duras (Marguerite), Propaganda Staffel
Ferry (Jules),  ordre racial, ordre social
Flaubert (Gustave), l'antisocialiste

France (Anatole), raciste mais pas trop
Gambetta (Léon), aérostier républicain
Genêt (Jean), pédophile nazi
Gide (André), communautariste

Giraudoux (Jean), ministre de la race
Goncourt (Edmond, de), antijuif mondain
Hugo (Victor),  écrivain  (en)gagé
Jeanne d’Arc,  pucelle  nationale
Jaurès (Jean), colonialisme à visage humain 
Jouvet (Louis), la culture de la subvention
Lamartine (Alphonse de), islamophobe
Larousse (Pierre), lexicographe apitoyé
Marat (Jean Paul), ami du peuple
Maupassant (Guy de), bobo

Mauriac (François), l'art sans l'art ?    
Michelet (Jules),  historien de la supériorité
Mornet (André), procureur républicain

Robespierre (Maximilien), xénophobe
Robin (Armand), agent double

Sade (Marquis de),  un looser mythique
Saint-Just, ange de pureté révolutionnaire
Tocqueville (A. de), la démocratie blanche 

Voltaire, le racisme des Lumières
 
Zola (Emile), la culpabilité collective

Derrière l'identité, l'aventure

          L’identité est à la mode. Elle a remplacé l’engagement. Les professionnels de la politique nous parlent d’appartenance à un "peuple de gauche" ou à un "peuple de droite", là où on ne voyait auparavant que des intérêts de classe, des intérêts personnels ou des idéologies.
          Ces identités sont à géométrie variable. Le bobo se donne une identité ultralibérale quand il parle des homosexuels ou des migrants, et une identité antilibérale pour parler des chefs d’entreprises. Le Français se sent fondamentalement pacifiste quand on évoque les attentats en France, et va-t-en-guerre quand on évoque l’État Islamique en Syrie ou au Mali. Il est fermement laïque face au christianisme, et il retrouve les accents de la charité chrétienne face aux autres religions.

          Pour les identités nationales, c’est un peu la même chose. Certaines s’emboitent, d’autres se complètent d’autres s’excluent. Les Bretons voudraient emboîter leurs identités, mais l'identité française ne s'y prête pas. Pour les binationaux, un mauvais comportement peut conduire à une amputation d’identité.
          L’identité se réfère à l’ethnie, à la classe sociale, à la nation, à la république, à l’Oumma ou au corps mystique. Bref elle fait rêver à une sorte de vérité première communautaire, tout comme il existe, pour l'identité de gauche, un prolétariat et un capitalisme fantasmé.
          L’identité républicaine passe par le déni des différences. "La république ne reconnaît aucun culte" nous dit la loi de 1905. Elle ne reconnaît pas non plus les minorités nationales. Elle ne veut plus entendre parler de "race". En fait, elle ne reconnaît rien d’autre qu’elle-même.
          Cette exclusivité identitaire est étrangère à nos plus anciennes traditions. Le Dieu Lug était fils de la Tribu des Dana par son père. Sa mère descendait de la tribu des Fomoré, ennemis terribles des dieux. L’identité de Merlin est tout aussi problématique : il est le fils d’un démon et d’une sainte. Arthur est le fils d’Uther Pendragon et d’Ygerne, femme légitime du duc de Cornouailles, l’ennemi d’Uther. Et nous pourrions parler aussi de Jésus, héros hybride par excellence. Les discussions sur son identité, divine ou humaine, durent depuis vingt siècles. Elles ont provoqué des schismes, des nouvelles religions, et des milliers de morts.
          Dans les pays celtiques, de nombreux héros identitaires ne correspondent pas à la contrainte de pureté initiale. Qui sont les héros de Pâques 1916 et de l’identité nationale irlandaise ? James Connolly est un esprit vagabond, passant d’Ecosse en Irlande, d’Irlande en Amérique, avant de revenir en Irlande. Patrick Pearse est irlandais par sa mère, et de souche anglaise par son père. Eamonn De Valera est espagnol par son père et il a conservé la nationalité américaine. La comtesse Markievicz est l’épouse d’un aristocrate polonais. Elle descend d’une famille de colons britanniques. Tous ces personnages sont à la fois des hybrides et des fondateurs de l’identité irlandaise. Le phénomène est permanent. Un des plus farouches commandants en chef que l’IRA ait connu au cours des années 70, Sean MacStiofain, était lui aussi moitié anglais et moitié irlandais.
 
          Les identités expliquent tout, mais à condition de ne pas se frotter à la réalité… Bien des djihadistes n’ont pas lu le Coran. Beaucoup de militants bretons ne parlent ni le breton, ni le gallo. Les fiers manifestants qui agitent le drapeau français n’ont bien souvent de la Révolution de 1789 que des réminiscences scolaires. Bref, ceux qui mettent en avant une identité collective n’en sont pas forcément porteurs. S'il faut en tirer une morale, disons que ce sont les cancres, et non pas les premiers de la classe, qui font l’histoire.
          Si on écoute les premiers de la classe, les identités ressemblent à des masques mortuaires. Les cancres nous apprennent qu'elles peuvent être le support d’aventures auxquelles elles donnent un sens profond, car elles les inscrivent dans un ensemble historique et spirituel supérieur. Cet ensemble supérieur, nation ou religion, est fait de durée, de solidarités, de fidélités, de passions, de croyances, d’ambitions, de sacrifices. Il est fait aussi de récits plus ou moins romancés, de rêves, de rires et de chansons. Les cancres et les premiers de la classe n'ont pas la même approche de ce que l'on appelle une "culture".
 
          L’identité française, alourdie par un passé glorieux et par un État omniprésent, ne peut plus offrir qu’une gamme limitée d’aventures. Les dernières grandes aventures françaises sont les conquêtes napoléoniennes et les aventures coloniales. Les guerres au nom de la France sont désormais des affaires de professionnels. La société civile ne peut être que spectatrice. Elle peut chanter "Aux armes citoyens !", mais ce n'est que du vent. Il n'est pas question de s'armer. Il n'est pas question de verser un sang impur. 
 
          L’identité musulmane suscite des aventures à la fois individuelles et collectives, portées par l’appel au Djihad. Contrairement à la communauté des catholiques, la communauté des musulmans n’est contrôlée par aucune instance supérieure. Les grands connaisseurs de l'Islam, les érudits et les "modérés" ne peuvent empêcher une évolution de l'identité musulmane impulsée par les aventuriers.
 
         L’identité bretonne, stimulée par un passé d’indépendance et par une culture insolite, peut, elle aussi, inspirer des aventures toniques. Aventures individuelles, de création artistique ou entrepreneuriale. Aventures collectives, de conquête politique ou de libération nationale. La dernière aventure bretonne visible est celle des Bonnets rouges. Le peuple inculte a participé au mouvement, alors que les premiers de classe et les grands connaisseurs des mouvements sociaux sont restés babas.
          Notre identité bretonne est instable, immature, incontrôlée. Elle peut inspirer de nouvelles aventures avant d’atteindre la sagesse, à laquelle nous n’aspirons pas.
JPLM
Fondamentaux du républicanisme français
Bleu-blanc-rouge
Chauvinisme (1) 
Chauvinisme (2)
France éternelle
La Marseillaise
Le bonnet phrygien
Liberté, égalité, fraternité

Prise de la Bastille
39 - 45 : devoir de mémoire !
Bête immonde  
T'as l'bonjour de Roparz (et de Lorulot) !
Résistance. Chiffres
La presse collabo
Libérations  
Moquet (Guy), icône de la Résistance
Ah, les bons citoyens ! Totems et tabous L'esprit des lois
La F.N.D.I.R.P.  
La Libre-Pensée + Bonus
La Ligue des Droits de l'Homme

Le national-trotskysme
La Franc-Maçonnerie à la française 
DDEN, l'inquisition laïque
Le délégué de l'administration
Baptême de Clovis
Calendrier républicain
Communards (les)
montages
Diversité
Esprit (revue)
France libre et empire colonial
Guerre préventive
L'école de la haine  
Mission divine de la France
Monuments aux morts
La pays nantais et la Bretagne  

Programme de Belleville
Tolérance
Toponymie
Abolition de la peine de mort
Abolition du travail forcé
Constitution française de 1958
Déclaration des droits de l'homme de 1789
Citoyenneté pour tous 
Civilisation
Espagnols (réfugiés républicains)
Exclusion (des étrangers)
Indivisible (une et) 
Juifs allemands
Loi du 23 février 2005 sur la colonisation
Le racisme en toute impunité
 
Outrages et blasphèmes
Vote des femmes
Aux sources de l'anticommunautarisme
Marx et Engels ?
Flourens (Gustave), communard et raciste 
Gellion-Danglar (Eugène), libre penseur scientifique
Hamon (Augustin), libre penseur breton  
Regnard (Albert), socialiste prolet-aryen

Tridon (Gustave), communard et bon aryen 
Vacher de Lapouge ? 
Francais
L'historiographie française Archives de Bretagne
Citron (Suzanne), observatrice 
Gaulois (nos ancêtres les)  
Napoléon : dicter l'histoire
Palimpseste, une tradition française
818 - Morvan Lez Breizh
1491 - Alain d'Albret
1532 - Edit d'union
1675 - Code paysan
1911  Proclamation du Parti Nationaliste Breton
1944 - Breiz Atao / Bezenn Perrot
1970 - "Comment peut-on être Breton ?"
Humour
Bazar Breizh 
French Jokes
Blagues identitaires
 
La France dans le miroir mondial

Têtes à claques

Boris Le Lay, chapitre 1

Porter son regard au delà de l'Hexagonerie ...

Constitutions Success stories Législations internationales
Constitution iroquoise, Amérique
Constitution Corse. 1755
Constitution d'Alsace-Lorraine. 1911
Constitution bolivienne de 2008
Constitution chinoise de 1982
Constitution de la Finlande
Constitution de la Hongrie
Constitution de la Pologne
Constitution de la Roumanie
Constitution de la Russie
Constitution de la Slovénie
Constitution fédérale de la Suisse

Constitution du Viet-Nam
Déclaration d'Arbroath, Ecosse. 1320
Déclaration d'indépendance, Etats-Unis. 1776
Proclamation de la République irlandaise. 1916

L'indépendance de la Norvège. 1905
Quit India ! 1942
L'indépendance de l'Islande. 1944
L'indépendance de la Lettonie. 1989-90
L'indépendance de la Croatie. 1993
L'indépendance de la Slovaquie. 1993


L'indépendantisme tchétchène

Charte européenne des langues régionales et minoritaires
Déclaration Universelle des droits de l'homme. ONU. 1948 
Déclaration des droits des minorités. ONU. 1993
Déclaration des Nations Unies sur l'indépendance. 1961
Pacte relatif aux droits civils et politiques O.N.U. 1976
Convention-cadre pour la protection des minorités nationales, Strasbourg 1995

Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Conseil de l'Europe
 
Convention relative aux droits de l'enfant. ONU 1989

Native American Languages Act, 1990  
Rapport Gay MacDougall, ONU 2008, sur les minorités en France

Anciennes mercuriales
Janvier 2007  (Nouveaux horizons)
Février 2007 (Libre-pensée)
                + bonus Repentance

Mars 2007 (Anti-communautarisme)
Avril 2007 (L'identité nationale)
Mai 2007  (Election de N. Sarkozy)
Juin 2007  (Le communautarisme)
Juillet-août 2007  (Projection du modèle français)
Septembre 2007  (La citoyenneté)
Octobre 2007  (Ignorance et arrogance)
                + bonus JL Mélenchon
Novembre 2007  (Egalité et alignement)
Décembre 2007 
(L'idéal de dépossession)
Janvier 2008  (Le jacobin et le sans-culotte)
Février 2008  (Le sans-culottisme contemporain)

Mars 2008  (Beijing et Pékin)

Avril 2008 (Le rapport MacDougall)

Mai 2008  (L'intégration)
Juin 2008  (Le patrimoine breton)
Juillet-août 2008   (Les langues indiennes)
Septembre 2008   (La constitution chinoise)
Octobre 2008  (Droite et gauche)

Novembre 2008  (Qu'est ce qu'un républicain ?) 

Décembre 2008
(La révolution numérique)
Janvier 2009
 (L'adjectif "citoyen")
Février 2009 (L'identité)
Mars 2009  (Les constitutions)
Avril 2009  (Les frontières bretonnes)
Mai 2009  (la laïcité)

Juin 2009  (l'indépendantisme breton)  
Juillet 2009  (élections européennes)
Août 2009  (Le tourisme culturel)  
Septembre 2009  (Etre français, pourquoi pas ?)
Octobre 2009  (De quoi Huchet est-il le nom ?)
Novembre 2009  (Héros sartrien et société du spectacle) 
Décembre 2009  (Nationalité, citoyenneté, identité) 
Janvier 2010  (diversité, biodiversité, ressources)  
Février 2010  (le 1% breton)
Mars 2010  (le Bilan Carbone®)
Avril 2010  (Les deux vagues anticommunautaristes)
Mai 2010  (La laïcité va t'elle changer de bord ?)
Juin 2010 (L'identité tribale)

Juillet 2010 (La métropole Nantes-Rennes)
Août 2010 (La marque "Ille-et-Vilaine")
Septembre 2010 (L'écologie républicaine)
Octobre 2010 (La clarté française)
Novembre 2010 (Républicanisme et populisme)
Décembre 2010 (Déclin de la sphère politique)
Janvier 2011 (Laïcité et conservatisme)
Février 2011 (Identité-alliage et identité-mosaïque)
Mars 2011 (Le constat de séparisianisme) 

Avril 2011 ("Je suis plus breton que vous") 
Mai 2011 (D'une libération l'autre)
Juin 2011 (Où est donc le pouvoir ?)
Fulmination estivale 2011
(A propos du site www.breizatao.com et de son écrivassier, Boris Le Lay)
BreizAtao
Octobre 2011 (la résistance sans leader)
Novembre 2011 (Y a-t'il une vie après l'état-nation ?)
Décembre 2011 (La France abstraite)
Janvier 2012 (Produit en France, produit en Bretagne)
Février 2012 (diplomatie bretonne)
Mars 2012 (d'un drapeau l'autre)
Avril 2012 (Faut-il faire confiance aux historiens français ?)
Mai 2012 (A Saint Brieuc, on ne parle pas breton...)
Juin 2012 (Démocrates et républicains)
Juillet 2012 (Bretagne/breizh : utopie ou aventure ?)
Août 2012 (Bretagne/breizh : Une tribu postmoderne)

Septembre 2012 (Stratégies bretonnes d'aujourd'hui)
Octobre 2012 (Localiser les décisions, les meilleures et les pires)
Novembre 2012 (Les nouveaux chemins de la révolution)
Décembre 2012 (Le jacobinisme est-il le problème ?)

Janvier 2013 (Valeurs communautaires et valeurs civiques)
Février 2013 (Liberté, égalité, fraternité ou la mort !)
Mars 2013 (La responsabilité territoriale)
Avril 2013 (Le retour des grands principes)
Mai 2013 (La théorie de la relativité appliquée à la Bretagne)
Juin 2013 (Pouvoir et souveraineté)
Juillet 2013 (Qu'est-ce que la culture ?(1))
Août 2013 (Qu'est-ce que la culture ? (2))
Septembre 2013 (L'écotaxe en 12 points)
Octobre 2013 (Ras le bol fiscal ; le point de vue breton)
Novembre 2013 (Quel emploi en Bretagne ?)
Eté 2014 (Le bonnet rouge, un symbole fort)
Octobre 2014 (Mon pays avant mon statut social !)
Novembre 2014 (Ni gauche ni droite ?)
Décembre 2014 (Le nationalisme breton a-t'il besoin d'une mise à jour ?)
Janvier 2015 (L'anti-productivisme : retour vers le passé ?)
Février 2015 (La Grèce et nous)
Mars 2015 (La protection sociale des Bretons)
Avril 2015 (Les Bretons et la démocratie liquide)
Mai 2015 (Valeurs de la République, valeurs nationales, valeurs démocratiques)
Juin 2015 (Aborder la politique autrement)
Juillet 2015 ("le hareng de Bismarck", de Jean-Luc Mélenchon)
Août 2015 (Réflexions estivales sur nos droits)
Septembre 2015 (Le nationalisme breton, ce n'est pas ça !)
Octobre 2015 (Du mythe de l'Etat-providence à celui de la Région-providence)
Novembre 2015 (Que signifie la révolte contre les normes ?)
Décembre 2015 (Qu'est-ce qui fera bouger la Bretagne ?)
Janvier 2016 (Le nationalisme breton : donner du sens)
Conclusion et contact

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