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1er mai 2012
La galerie des grands hommes
      (Censeurs, laissez-les s'exprimer !)
Mercuriale de mai 2012
Aragon (Louis), poète national(iste)
Bara (Joseph), enfant martyr
Barère (Bertrand), auteur de carmagnoles
Bert (Paul), les Blancs et les autres
Blum (Léon), un regret

Claudel (Paul), poète tout terrain
Chevalier de la Barre (le), icône de la laïcité 

Combes (Emile),  l'inégalité laïque
De Gaulle jusqu'en 1940, mythes et réalités 
De Gaulle (Charles),  idées directrices
Duras (Marguerite), Propaganda Staffel
Ferry (Jules),  ordre racial, ordre social
Flaubert (Gustave), l'antisocialiste

France (Anatole), raciste mais pas trop
Gambetta (Léon), aérostier républicain
Genêt (Jean), pédophile nazi
Gide (André), communautariste

Giraudoux (Jean), ministre de la race
Goncourt (Edmond, de), antijuif mondain
Hugo (Victor),  écrivain  (en)gagé
Jeanne d’Arc,  pucelle  nationale
Jaurès (Jean), colonialisme à visage humain 
Jouvet (Louis), la culture de la subvention
Lamartine (Alphonse de), islamophobe
Larousse (Pierre), lexicographe apitoyé
Marat (Jean Paul), ami du peuple
Maupassant (Guy de), bobo

Mauriac (François), l'art sans l'art ?    
Michelet (Jules),  historien de la supériorité
Mornet (André), procureur républicain

Robespierre (Maximilien), xénophobe
Robin (Armand), agent double

Sade (Marquis de),  un looser mythique
Saint-Just, ange de pureté révolutionnaire
Tocqueville (A. de), la démocratie blanche 

Voltaire, le racisme des Lumières
 
Zola (Emile), la culpabilité collective

A Saint Brieuc, on ne parle pas breton...

          A Saint Brieuc, on ne parle pas Breton.
          Mes parents n’ont jamais parlé anglais.

          Ils voulaient que j'apprenne des langues étrangères. Ils voulaient que je m’ouvre au monde. L’idéal pour eux était que je parle anglais et que, par ailleurs, je m'exprime en un français irréprochable.
          Mes grands-parents avaient vécu l’inexprimable désarroi. Tout ce qu’ils disaient devenait dérisoire par leur façon de le dire. Etre condamné au silence aurait été préférable à ce flétrissement de la parole. "Brezhoneg moc’h ha galleg kaoc’h" disaient-ils, dépités. Pour s'exprimer, ils n’avaient qu' "une langue bretonne pour les cochons et une langue française de merde".
          A mon tour, je contemple mes enfants et je leur imagine un avenir ouvert. Je voudrais qu’ils parlent le chinois et l’arabe, et un breton irréprochable. Le français ? Pourquoi pas ? Cette langue fait partie de mon héritage. Mais le breton, même langue clandestine, les reliera à la terre et au ciel.

          Aujourd'hui, je vis a Saint Brieuc. J'entends pérorer sur les frontières linguistiques.
J'entends dire : Ici, on ne parle pas breton. J’entends même : Ici, on n'a jamais parlé breton. Ces frontières bizarres sous-entendent une sorte d'interdiction pour le breton, seulement pour le breton.
          Une écoeurante soumission se camoufle sous une apparente sagesse et une fausse érudition. Parfum de province... Etymologiquement, la province est "pro vincia", "pro vinctis", le pays vaincu, le territoire pour les vaincus. La préoccupation des frontières linguistiques est celle du provincial monolingue, qui ne parle que le français.
Le bretonnant, lui, parle au moins une autre langue que le breton. Il n'est pas sensible à ces fossés géographiques fantasmés entre les langues.
          La volaille en batterie a une perception très fine des limites à ne pas franchir. Le canard sauvage porte son regard vers de nouveaux horizons.

          A Saint Brieuc, on ne parle pas breton.
         Absence de fantaisie ou absence d'ambition? Peu importe. Absence d’existence. Désir maladif d'être conforme, grisâtre, invisible. N'avoir l'air de rien et, pour y parvenir, la perspective de n'être rien.
          Vouloir que la Bretagne ne soit qu’une province française est une négation meurtrière. C’est le nihilisme du pauvre, tourné contre lui-même.

          A Saint Brieuc, on ne parle pas breton.
          Refus de la turbulence humaine... Avant le français, le breton était la langue commune. Le fondateur éponyme de la ville et ses compagnons venaient du Pays de Galles. Ils parlaient sans doute une langue celtique commune aux deux Bretagnes. Dans cette langue fut composée Y Gododdin, notre Iliade, qui relate les exploits d’Owein à la bataille de Kattraeth. Si l'on remonte plus loin dans le passé, sur ce bord de mer entaillé de vallées profondes, on communiquait avec une forme de latin et aussi un dialecte gaulois. Il y a plus longtemps encore, on y communiquait avec des langues préhistoriques dont on ne sait plus rien.
          En faisant mes courses au supermarché de Saint Brieuc-ouest, j’entends des mots de turc et d'arabe. Une partie de mon travail se fait en anglais. Ma connaissance du breton intéresse mes amis algériens et sénégalais.

          A Saint-Brieuc, on ne parle pas breton.
          Mauvais choix entre la riche réalité humaine et la pauvre acceptation administrative... Triste sous-culture, sans passé, sans avenir, réduite à des certitudes d'école primaire, à des papiers officiels, à des articles d’une Constitution. "La langue de la République est le français". Dieux celtiques, vous qui êtes si nombreux et si différents, épargnez-moi le malheur de m'identifier à une telle république !

          A Saint Brieuc, on ne parle pas breton.
          Suicide intellectuel... Les noms de lieux, ici, transpirent de bretonnité. Vallées du Gouët et du Goëlo. Quartiers de Rohannec'h et de Gouedic. Villes environnantes de Ploufragan, Langueux, Trégueux, Pledran, Tremuson. Peut-on vivre en harmonie avec un environnement dont on refuse d'entendre le chant ?

          Mes parents n’ont jamais parlé anglais. Ils voulaient néanmoins pour que je trouve ma place dans la farandole mondiale qu'ils pressentaient.
          Ils sont morts maintenant. Je sais, à travers eux et à travers d’autres, que je fais partie du peuple breton. J’en partage les colères, les rêves, les espoirs, les doutes. Outre le breton et le français, je parle l’anglais et l’espagnol. Je me suis essayé au chinois.

          A Saint Brieuc, on ne parle pas breton.
          Mes parents voulaient que je parle anglais.

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1532 - Edit d'union
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Porter son regard au delà de l'Hexagonerie ...

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Déclaration d'Arbroath, Ecosse. 1320
Déclaration d'indépendance, Etats-Unis. 1776
Proclamation de la République irlandaise. 1916

L'indépendance de la Norvège. 1905
Quit India ! 1942
L'indépendance de l'Islande. 1944
L'indépendance de la Lettonie. 1989-90
L'indépendance de la Croatie. 1993
L'indépendance de la Slovaquie. 1993


L'indépendantisme tchétchène

Charte européenne des langues régionales et minoritaires
Déclaration Universelle des droits de l'homme. ONU. 1948 
Déclaration des droits des minorités. ONU. 1993
Déclaration des Nations Unies sur l'indépendance. 1961
Pacte relatif aux droits civils et politiques O.N.U. 1976
Convention-cadre pour la protection des minorités nationales, Strasbourg 1995

Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Conseil de l'Europe
 
Convention relative aux droits de l'enfant. ONU 1989

Native American Languages Act, 1990  
Rapport Gay MacDougall, ONU 2008, sur les minorités en France

Anciennes mercuriales
Janvier 2007  (Nouveaux horizons)
Février 2007 (Libre-pensée)
                + bonus Repentance

Mars 2007 (Anti-communautarisme)
Avril 2007 (L'identité nationale)
Mai 2007  (Election de N. Sarkozy)
Juin 2007  (Le communautarisme)
Juillet-août 2007  (Projection du modèle français)
Septembre 2007  (La citoyenneté)
Octobre 2007  (Ignorance et arrogance)
                + bonus JL Mélenchon
Novembre 2007  (Egalité et alignement)
Décembre 2007 (L'idéal de dépossession)
Janvier 2008  (Le jacobin et le sans-culotte)
Février 2008
 (Le sans-culottisme contemporain)
Mars 2008
 (Beijing et Pékin)
Avril 2008
(Le rapport MacDougall)
Mai 2008
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Juin 2008  (Le patrimoine breton)
Juillet-août 2008   (Les langues indiennes)
Septembre 2008   (La constitution chinoise)
Octobre 2008
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Novembre 2008
 (Qu'est ce qu'un républicain ?) 
Décembre 2008
(La révolution numérique)
Janvier 2009 (L'adjectif "citoyen")
Février 2009 (L'identité)
Mars 2009  (Les constitutions)
Avril 2009  (Les frontières bretonnes)
Mai 2009  (la laïcité)

Juin 2009  (l'indépendantisme breton)  
Juillet 2009  (élections européennes)
Août 2009  (Le tourisme culturel)  
Septembre 2009  (Etre français, pourquoi pas ?)
Octobre 2009  (De quoi Huchet est-il le nom ?)
Novembre 2009  (Héros sartrien et société du spectacle) 
Décembre 2009  (Nationalité, citoyenneté, identité)
Janvier 2010  (diversité, biodiversité, ressources)
 
Février 2010  (le 1% breton)
Mars 2010  (le Bilan Carbone®)
Avril 2010  (Les deux vagues anticommunautaristes)
Mai 2010  (La laïcité va t'elle changer de bord ?)
Juin 2010 (L'identité tribale)

Juillet 2010 (La métropole Nantes-Rennes)
Août 2010 (La marque "Ille-et-Vilaine")
Septembre 2010 (L'écologie républicaine)
Octobre 2010 (La clarté française)
Novembre 2010 (Républicanisme et populisme)
Décembre 2010 (Déclin de la sphère politique)
Janvier 2011 (Laïcité et conservatisme)
Février 2011 (Identité-alliage et identité-mosaïque)
Mars 2011 (Le constat de séparisianisme) 

Avril 2011 ("Je suis plus breton que vous") 
Mai 2011 (D'une libération l'autre)
Juin 2011 (Où est donc le pouvoir ?)
Fulmination estivale 2011
(A propos du site www.breizatao.com et de son écrivassier, Boris Le Lay)

BreizAtao
Octobre 2011 (la résistance sans leader)
Novembre 2011 (Y a-t'il une vie après l'état-nation ?)
Décembre 2011 (La France abstraite)
Janvier 2012 (Produit en France, produit en Bretagne)
Février 2012 (diplomatie bretonne)
Mars 2012 (d'un drapeau l'autre)
Avril 2012 (Faut-il faire confiance aux historiens français ?)
Conclusion et contact

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