 | Politiquement correctStratégie de survie en environnement formaté |
Où se tapit le politiquement correct ?
En France, pays qui se veut indiscipliné, il est de bon ton d'obéir en râlant. Obéir à qui, obéir à quoi ? On n'obéit plus aux chefs religieux. Dans les entreprises, on obéit à ses chefs ou aux syndicats, ou aux deux. Si on n'obéit ni aux autres ni aux autres, on s'en va. Non, le grand politiquement correct est facile à détecter. Dès que vous entendez l'adjectif "citoyen" (démarche citoyenne, comportement citoyen, action citoyenne), là, vous êtes dans le dur.Derrière le machin citoyen, il y a un texte de référence : la Constitution française. C'est le Graal du citoyen. Pourquoi ?
Le Français passe son temps à critiquer les lois, preuve s'il en est qu'il considère que la loi est centrale. Si on mettait bout à bout toutes les propositions de lois que les Français ont en tête, et que chacune de ses propositions ait l'épaisseur d'une feuille de papier, on ferait une pile haute comme de la terre à la lune. Si, si ! C'est un expert diplômé qui a fait le calcul.
La Déclaration des Droits de l'Homme pourrait être un compétiteur redoutable. Mais elle n'a pas le caractère à la fois sacré et franchouillard de la Constitution. En fait, depuis qu'elle n'est plus exclusivement française, elle est devenue suspecte. Il y a là dedans des trucs sur les minorités et sur les langues régionales qui ne sont pas de chez nous.
Le coeur du politiquement correct, c'est l'article 1 de la Constitution de notre France chérie :
| Art. 1. - La France est une Républiqueindivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu'aux responsabilités professionnelles et sociales. |
De cet article 1, on peut extraire les sept tabous du politiquement correct.
Ces sept tabous ne sont pas à respecter. En France, on se veut libre-penseur ; Ne rien respecter est la marque des esprits forts. Non, non, ils sont à traquer chez les autres, quand on est en compagnie. Cette traque, suivie d'un sermon moralisateur, est analogue aux rites agressifs qui permettent de définir les hiérarchies dans les troupeaux de vaches.
| 1 - L'indivisibilité de la France 2 - La laïcité 3 - La démocratie 4 - Le "social" 5 - L'égalité 6 - La non-distinction entre origines, races et religions 7 - L'égalité hommes-femmes |
Comment ne pas se faire rétrograder dans la hiérarchie bobo ?
Imaginons que vous vous laissiez aller à faire un mauvais usage de la liberté d'expression, en particulier devant des progressistes. Le risque est de se faire rétrograder dans la hiérarchie du troupeau. Lors des cocktails, le service des boissons et l'accès aux cacahuètes sera décalé, du fait de l'empreinte que vous aurez laissée dans le cerveau animal de vos amis intellos. Que faire ? J'imagine votre désarroi, voire votre désespoir.Ah, il ne sera pas dit que le site Contreculture.org n'aura rien fait pour vous.
Voici notre recette. Réclamez vous, par une citation bien sentie, d'un héros politiquement correct, que le moralisateur ne pourra écarter. S'il ose ce blasphème, il risque de se voir soupçonner de turpitudes plus graves que les vôtres.
Qui sont ces héros ? Plusieurs d'entre eux peuplent le site Contreculture et vous pouvez utiliser leurs impérissables citations. Mais ils ont l'inconvénient d'être tous français. Passez à l'international !
Tu es raciste !"Le négro-juif Lassalle (...). J'ai maintenant acquis la certitude, comme le prouvent la conformation de son crâne et la pousse de ses cheveux, qu'il descend des nègres qui se joignirent à Moïse lors de la traversée de l'Egypte (à moins que sa mère ou sa grand-mère n'aient eu des relations avec un nègre). Eh bien, cette combinaison de judaïsme et de germanisme avec la substance négroïde donne nécessairement naissance à un produit étrange. L'indiscrétion de cet individu est elle aussi négroïde. "--- Karl Marx, lettre à Engels, 30 juillet 1862 (extraits) " My congratulations to Paul le candidat du Jardin des Plantes—et des animaux. Being, in his quality as a nigger, a degree nearer to the rest of the animal kingdom than the rest of us, he is undoubtedly the most appropriate representative of that district. " --- Friedrich Engels dans Lettre à Laura Lafargue, 1887 (extrait) "Certaines races, certaines dispositions, certains climats, certaines conditions naturelles, comme la situation au bord de la mer, la fertilité du sol, etc., sont plus favorables que d'autres à la production. " --- Karl Marx, Introduction à la critique de l'économie politique "La race est elle-même un facteur économique. " --- Friedrich Engels. Lettre à Borgius, 1894 Tu es colonialiste !"L’Inde ne pouvait échapper au destin d’être conquise, et toute son histoire, si histoire il y a, est celle des conquêtes successives qu’elle a subies. La société indienne n’a pas d’histoire du tout, du moins pas d’histoire connue""L’Angleterre a une double mission à remplir en Inde : l’une destructrice, l’autre régénératrice - l’annihilation de la vieille société asiatique et la pose des fondements matériels de la société occidentale en Asie » --- Karl Marx (1853) " In America we have witnessed the conquest of Mexico and have rejoiced at it. It is also an advance when a country which has hitherto been exclusively wrapped up in its own affairs, perpetually rent with civil wars, and completely hindered in its development, a country whose best prospect had been to become industrially subject to Britain — when such a country is forcibly drawn into the historical process. It is to the interest of its own development that Mexico will in future be placed under the tutelage of the United States. The evolution of the whole of America will profit by the fact that the United States, by the possession of California, obtains command of the Pacific. " --- Friedrich Engels dans Deutsche-Brüsseler-Zeitung, 1848 (extrait) «Or, aussi triste qu’il soit du point de vue des sentiments humains de voir ces myriades d’organisations sociales patriarcales, inoffensives et laborieuses se dissoudre, se désagréger en éléments constitutifs et être réduites à la détresse, et leurs membres perdre en même temps leur ancienne forme de civilisation et leurs moyens de subsistance traditionnelle, nous ne devons pas oublier que ces communautés villageoises idylliques, malgré leur aspect inoffensif, ont toujours été une fondation solide du despotisme oriental, qu’elles enfermaient la raison humaine dans un cadre extrêmement étroit, en en faisant un instrument docile de la superstition et l’esclave des règles admises, en la dépouillant de toute grandeur et de toute force historique. Nous ne devons pas oublier l’exemple des barbares qui, accrochés égoïstement à leur misérable lopin de terre, observaient avec calme la ruine des empires, les cruautés sans nom, le massacre de la population des grandes villes, n’y prêtant pas plus attention qu’aux phénomènes naturels, eux-mêmes victimes de tout agresseur qui daignait les remarquer. Nous ne devons pas oublier que cette vie végétative, stagnante, indigne, que ce genre d’existence passif déchaînait d’autre part, par contrecoup, des forces de destruction aveugles et sauvages, et faisait du meurtre lui-même un rite religieux en Hindoustan. Nous ne devons pas oublier que ces petites communautés portaient la marque infamante des castes et de l’esclavage, qu’elles soumettaient l’homme aux circonstances extérieures au lieu d’en faire le roi des circonstances, qu’elles faisaient d’un état social en développement spontané une fatalité toute-puissante, origine d’un culte grossier de la nature, dont le caractère dégradant se traduisait dans le fait que l’homme, maître de la nature, tombait à genoux et adorait Hanumân, le singe, et Sabbala, la vache. Il est vrai que l’Angleterre, en provoquant une révolution sociale en Hindoustan, était guidée par les intérêts les plus abjects et agissait d’une façon stupide pour atteindre ses buts. Mais la question n’est pas là. Il s’agit de savoir si l’humanité peut accomplir sa destinée sans une révolution fondamentale dans l’état social de l’Asie. Sinon, quels que fussent les crimes de l’Angleterre, elle fut un instrument inconscient de l’histoire en provoquant cette révolution» --- Karl Marx |
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